关于真理标准问题的辩论，既是消灭四人帮以后的一个根本性的马克思主义教育运动，又是党的建设史上一次空前规模的马克思主义思想路线的自我教育运动。这个辩论大体可以分成两个阶段。第一阶段就是指１９７６年１０月消灭四人帮到１９７７年底，主要内容是坚决两个凡是还是坚决实事求是的争辩。
第二阶段就是指１９７７年底到１９７８年１１月开会中共中央工作会议，这是广泛开展辩论的阶段。党的十一届三中全会以后，这众多辩论还持续了一段时间。
１９７６年１０月消灭四人帮以后，华国锋明确提出两个凡是（即凡是毛主席做出的决策，我们都极力确保；凡是毛主席的命令，我们都始终不渝地遵循）的方针。以举起毛主席旗帜、坚决毛泽东思想为借口，之后确保毛泽东晚年的错误，把文化大革命的理论口号及方针政策，还包括对邓小平的错误结论等都以毛主席有过请示为由而加以确保，妨碍拨乱反正工作的展开。１９７７年２月，两个凡是一公开发表明确提出，就引发了广大干部尤其是老干部的担忧。
邓小平最先旗帜鲜明地赞成两个凡是的错误方针。他在１９７７年４月１０日给党中央的信中就认为我们必需世世代代地用精确的原始的毛泽东思想来指导我们全党、全军和全国人民，把党和社会主义的事业，把国际共产主义运动的事业，胜利地推上行进。同年７月，邓小平在党的十届三中全会上再度申明了要原始地精确地解读毛泽东思想这个方剂唯物主义的科学原则。
他的观点受到了叶剑英、陈云等一批老一辈革命家的反对和号召。之后，开始经常出现了一些在理论上和政策上拨乱反正的好文章，增进了思想界、理论界的思想解放。１９７７年底，中央党校根据胡耀邦的意见，明确规定研究党的历史要遵从两条原则，一条是原始地精确地解读毛泽东的有关命令；一条是以实践中为检验路线所谓的标准。
自此，一场辨别思想所谓、理论所谓标准问题的思想政治领域的大辩论已不可避免。１９７８年５月１０日，中共中央党校内部刊物公开发表了由胡耀邦审议的《实践中是检验真理的唯一标准》一文，１１日《光明日报》以特约评论员名义刊出了此文，当天新华社发送，次日《人民日报》和《解放军报》同时不予刊登，全国绝大多数省、市、自治区的报纸也相继不予刊登。这篇文章阐释了马克思主义的思想路线，认为：检验真理的标准不能是社会实践中，理论与实践中的统一是马克思主义的一个最基本的原则，任何理论都要大大拒绝接受实践中的检验；并阐述了革命导师是坚决用实践中检验真理的榜样。
这就是指显然理论上对两个凡是的驳斥。这篇文章在全党引发了强烈反响，同时也遭一些人的非议和指责。从而引起了一场关于真理标准问题的全国性大辩论。
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